广东岭南与瑞士之间相连着一条线索，那就是“牛”。

牛角，角，角斗，角度，角色。

山河跳！原本辛丑年启程的苏黎世艺术驻留，因全球疫情让出行时间延至壬寅年，沿途有许多历险、收获和惊奇。恰逢上海封控期出境旅程如履薄冰，高铁、航班、公交、餐饮供应随时取消；航班于千钧一发之际起飞，同行旅客中有的已携全家老小在机场宿营一周。听说在那之后一年之内都没有直飞苏黎世的航班了，魔幻照进现实。起飞日期是我们用星盘技术选择的，后来才知道这日期贴近佛山祖庙北帝诞辰，祂是以前保佑出行的神祇。

选择苏黎世作为目的地，完全是因为我们的成长和创作深受荣格学派影响，特别是其中原型、共时性等概念。瑞士心理学家古斯塔夫·荣格的视野广阔，对很多主题包括《易经》有创造性的理解。从大众传媒的角度看，他的一些故事在中国网络平台累积有数百万的观看量。我们生活的沿海粤语区和瑞士都热衷牛的意象。老子骑青牛是佛山陶瓷的经典主题，明末清初岭南是遗民遁世参禅的聚集地。在禅宗“十牛图”或“牧牛图”中，牛是心的象征，牧牛、寻牛隐喻修心证道的不同历程。

在五月份我们带上作品《中国动物成语占卜卡》和本地观众互动进行连续两天工作坊，六月下旬则总结先前考察瓦莱州（这里的人们非常热情可爱）的经验之后，呈现融合影子戏和武打片段的表演“听劲”。

瑞士法语区瓦莱州传统Herens斗牛节，今年恰好是节日100周年。

本地特有的Herens奶牛强壮好胜，在赛场外休息区也会互抵犄角比划。

黄山：雪山之巅映衬着女王宝座争夺战，奶牛的身体丰满鼓涨随着牛铃铿锵笨重地摇晃。这是创世之母的对战，是大母神archetype of the Great Mother之间的比试，夺冠“女王”将在一整年引领整个牛群，直到下一位挑战者的诞生。它们的角斗过程里大部分时间是两双犄角缠绕在一起，安静又坚定地对峙，两头黑牛宛如粘成一座沉静的巨石，如沉默的乌黑的山，突然某个瞬间其中一头母牛以摧枯拉朽之势，疾风迅雷地让对方战线崩塌决堤落荒而逃（决战时真的打雷了），如同不同的心理能量之间长期的纠缠、共生与绞杀，快乐和痛苦的冲突，掌控和失控的冲突，面具和阴影的冲突，意识和无意识的冲突。

黄河：Herens奶牛像是养牛人的宠物，它们沉静又蛮横。上赛场的牛有的就是低头吃草，随意遛弯之后就下场了。两牛对峙之际时而专注，时而分心；它们专注时如同太极练习中的“听劲”。这种动物之间主观、本能的交流方式，和我们之前以为的“斗牛”天壤之别。接下来我们决定在Neumarkt剧场的表演中，体现这种心理时空。

黄山：我们将发现转化为在Theater Neumarkt的Chorgasse空间以“听劲 Fight in Synchronicity”为题的超现实短剧。粤语武打片的基因觉醒，让我们突然学会用拂尘“战斗”，好战，冲动，狂乱，也会恢复平静如穿蓑衣的垂钓隐士。神话和艺术作品里的“大女神”the Great Goddess体现了分析心理学里的大母神原始意象或原型（the primordial image or archetype of the Great Mother）心理现象的象征性表达，我们也尝试着诠释角色之间的形态转换。一直骄阳似火的苏黎世当天似乎被这种“战斗”氛围所感染，傍晚突然乌云滚滚，电闪雷鸣。

黄河：这次创作融合了影子戏Shadow Play和武打Martial Art的片段、一些与物件的互动和切换的声音/灯光蒙太奇。在缓慢鼓声中进行的剪影斗牛作为开场，串连雌性意象的植物、人造飞雪、东方意象打斗和太极步伐、写不可见的字等等……有朋友说我们在极度欧洲的地方做了些不那么欧洲的事。当时表演空间的座位一下预约满了，现场到来的朋友都看得非常投入。

共时性

驻留期间苏黎世Micafil工业区的Gleis 70大楼工作室门牌号刚好和我们的生日数字相同。我们有一天在这里半夜Google查资料发现荣格在他Jung on Synchronicity and the Paranormal一书里曾用和斗牛bull-fight有关的一连串巧合来说明共时性原理。其实，我们也是牛年出生的。作为计划中的一部分，我们还拜访了ISAP（International School of Analytical Psychology）、荣格故居博物馆C.G. Jung House Museum，并因为机缘巧合参观了不对外开放的波林根塔楼The Bollingen Tower。塔楼位于山林内，需要徒步30分钟才能到达。波林根塔楼至今维持着原貌，粗粝的原石墙壁、地面，周围是野性十足的树林和草地。塔楼的墙壁和地板散布着荣格亲自雕刻的语句，闪烁着智慧的微光。荣格在这里为卫礼贤版《易经》的英译本写了序言，发表了关于（《易经》）“共时性”的研究，也完成《神秘参与》（Mysterium Coniunctionis）等著述。具体可参考这本书：《荣格与中国文化》，首都师范大学出版社，2018年10月第一版，作者申荷永、高岚。驻留之前我们也在广州拜访了申荷永教授。

黄山：荣格故居博物馆是此行的重点，在他的书房里我们久久不忍离去，时光凝聚在水月观音卷轴、藏传佛教作明佛母与六道轮回唐卡（和我的手机壁纸是同款）、和高至天花板满书架的东西方神话传说与哲学类书籍里。荣格在这里写（画）出了著名的《红书》。红书里其中一页，他用自己的方式演绎了战国时期楚国彩绘虎座鸟架鼓，并写下可以理解为德语版 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的一段文字。

黄河：荣格把中国主题的部部书籍放在抬眼可见伸手可及的地方。他对中国古代文化的喜爱和认识不是出于殖民主义或某种政治理念，是发自内心的天然亲近。在这段长达半年的境外旅程中，荣格的书房最让我体会到精神的栖息感。我们无法忽略后疫情时代敌视亚裔和仇华的阴霾。

在ISAP我们听了一场跟15世纪末欧洲独角兽题材挂毯相关的课程。惊喜的是，我们也有幸与艾伦·古根宝（Allan Guggenbuel）教授、“神话心理剧”心理治疗模式的创建者和他的女儿、Valeri老师会面。艾伦教授认为人类心灵包含矛盾趋势，我们都被冲突所吸引。

随着Yasmin Naderi Afschar的介绍，我们到Wuerenlos小镇参观Emma Kunz Zentrum。Emma Kunz(1892-1963)是拥有独特哲学和方法的治愈师兼艺术家，受到镇上居民的尊重其故居现在改建成小型纪念馆。在阳光下这里的所有事物都在发光。Emma Kunz生前曾预言自己的画作会在新世纪重新被人们认识，她说对了。

时间潜行

后来回国机票忽然取消，我们只好连续多日足不出户研究应对方法。延长的旅程也让我们有机会开展更多的探索。艺术家Janeth Berrettini酷爱程抱一Francois Cheng的著作、喜欢使用水墨毛笔并和我们一见如故。7月份我们受邀和她一起进行一次“Time Diving”，是结合了即兴绘画和随机占卜的工作坊。

如果时空可以穿越，我们很愿意再次体会所有这些离奇、焦虑又温柔的时时刻刻。

最后，来自Neumarkt道具组的Noelle Choquard女士负责人造牛角的喷绘，她刚好就来自瓦莱州因此Herens牛角的机理色泽得以传神还原。Neumarkt剧团中的很多工作人员我们都想在此感谢。也要感谢Gleis 70和瑞士文化基金会的许多朋友。